Personality, Identity, and Character Explorations in Moral Psychology
Buku ini diterbitkan tahun 2009 oleh Cambridge University Press, UK. Adalah buku edisi Pertama.
Judul: Personality, Identity, and Character Explorations in Moral Psychology
Oleh: Darcia Narvaez, et al (Editor)
Penerbit: Cambridge University Press, UK
Tahun: 2009
Jumlah Halaman: 466 hal.
Editor:
Darcia Narvaez adalah Associate Professor Psikologi, yang mengkhususkan diri dalam perkembangan moral dan pendidikan karakter, di University of Notre Dame dan mengarahkan Kolaborasi Pendidikan Etika universitas. Dia adalah salah seorang editor Handbook on Moral and Character Education (dengan Larry Nucci), Moral Development in the Professions: Psychology and Applied Ethics (dengan James Rest), dan rekan penulis atau salah seorang editor buku pemenang penghargaan Postconventional Moral Thinking: A Neo-Kohlbergian Approach (dengan James Rest, Muriel Bebeau, dan Stephen Thoma) dan Moral Development, Self, and Identity (dengan Daniel Lapsley). Narvaez adalah pemimpin dari tim desain untuk Minnesota Community Voices and Character Education Project. Dia saat ini menjabat di dewan redaksi Journal of Educational Psychology dan the Journal of Moral Education.
Daniel K. Lapsley adalah ACE Collegiate Profesor Psikologi dan Ketua Departemen Psikologi di University of Notre Dame. Dia adalah penulis atau editor tujuh buku, termasuk Moral Psychology, dan banyak artikel dan bab tentang berbagai topik berkaitan dengan perkembangan anak – remaja terutama dalam bidang kognisi sosial, pengembangan kepribadian, psikologi moral, dan pendidikan moral.
Dia adalah salah seorang editor buku pemenang penghargaan Moral Development, Self, and Identity (with Darcia Narvaez). Dia saat ini menjabat di dewan editorial Journal of Educational Psychology and the Journal of Early Adolescence.
Lingkup Pembahasan:
Dua bab pertama mengatur kecepatan untuk isi dengan opsi menghadirkan kepribadian moral dari perspektif teori yang masih ada dan penelitian di bidang ilmu kepribadian. Dalam bab pertama, Dan McAdams mengeksplorasi implikasi perspektif "new Big Five" untuk kepribadian moral, sementara Daniel Cervone dan Ritu Tripathi mengambil pilihan sosial kognitif pada bab kedua.
Owen Flanagan (Bab 3) dan David Wong (Bab 4) masing-masing memberikan perspektif filosofis yang kuat pada kepribadian dan identitas. Flanagan membela gagasan bahwa sifat karakter tidak ada atau, jika mereka ada, yang adalah palsu dengan mudah dipengaruhi oleh karakteristik permintaan situasi. Dia juga membongkar asumsi metafisik bermasalah yang mendasari diri, termasuk gagasan “free will,” dan master-pengalaman tertentu ("kerja keras dan usaha bayar") yang berfungsi seperti heuristik, tetapi larded dengan deskriptif dan normatif klaim yang melakukan tidak menanggung analisis. Maksudnya di sini adalah bahwa pendidikan moral yang tepat membutuhkan pemeriksaan dan kritik dari asumsi metafisik yang mendasari prinsip-prinsip moral, terutama dalam hal master-narasi tentang diri atau kehidupan yang baik.
Dalam Bab 4, Wong mengeksplorasi interaksi antara budaya, moralitas, dan identitas. Dalam teori alamiahnya, moralitas adalah bagian dari budaya. Setelah memilah berbagai kesulitan filosofis berkenaan dengan budaya, Wong mengusulkan bahwa kita berpikir tentang budaya sebagai semacam percakapan yang selalu melibatkan suara plural, dan dia bekerja keluar implikasi dari metafora ini
untuk memahami identitas moral.
Dalam Bab 5, Jorge Moll, Ricardo de Oliveira Souza-dan Roland Zahn meninjau penelitian tentang neurosains kognitif moral. Mereka mengemukakan stres emosi manusia dan kognisi fungsional tidak terpisah tapi terjalin, yang paling jelas dalam pengalaman dilema moral saat signifikansi motivasi terkait dengan simbol abstrak dan ide-ide. Mereka mencatat bahwa neurofisiologi dari lampiran sering mendasari moral dan motivasi. Sistem otak yang mempromosikan lampiran memungkinkan manusia untuk mengilhami hal-hal lain dengan makna abstrak motivasi, atau apa panggilan penulis '"sentimen moral yang canggih." memungkinkan ini individu untuk merangkul gagasan yang lebih luas dari "lain" seperti yang dipahami oleh budaya.
Bab 6 oleh Darcia Narvaez juga mengemukakan bahwa moral dibangun di atas ilmu saraf evolusi yang menyarankan tampilan yang dinamis kepribadian moral, dinyatakan sebagai tiga etika berakar pada strata berevolusi dari otak. Tiga orientasi moral dasar - Keamanan, Engagement, dan Imajinasi - dapat disposisional atau situasional diaktifkan, mempengaruhi pengolahan dan tujuan persepsi arti-penting.
Dalam Bab 7, Ross Thompson ulasan literatur perkembangan yang berbicara tentang pengembangan karakter moral pada anak usia dini. Setelah meninjau teori perkembangan moral yang klasik, ia mengeksplorasi penelitian saat ini. Temuan pada prestasi perkembangan bayi dan anak-anak,
termasuk kemampuan untuk memahami kebutuhan orang lain, kesadaran intensionalitas dan standar perilaku normatif. Meskipun literatur ini tidak dianggap tradisional sebagai kontribusi terhadap perkembangan moral, mereka jelas merupakan dasar munculnya moral diri. Thompson juga mengulas
Bukti mengenai moral yang mempengaruhi perkembangan nurani, ia menganggap sebagai dasar kepribadian moral hati nurani.
Bab 8 Daniel Lapsley dan Patrick Hill juga mengambil masalah perkembangan, tapi titik awal mereka adalah teori kepribadian modern. Lapsley dan Hill mulai dengan mempertimbangkan beberapa masalah yang luas tentang unit dasar kepribadian, dan kemajuan terbaru dalam memahami sifat-struktur dan jenis kepribadian. Dalam Bab 9, Daniel Hart dan Kyle Matsuba menyajikan model khas yang mengklaim bahwa kontur identitas moral yang dibatasi tidak hanya oleh aspek kepribadian yang stabil tetapi juga oleh karakteristik keluarga dan lingkungan, pandangan yang sejalan dengan wawasan perkembangan
kontekstualisme terbaik.
Bab 10 kerangka “New Big Five” juga dimanfaatkan dengan baik oleh Lawrence Walker dan Jeremy Frimer yang meneliti contoh orang dewasa yang sempurna dan peduli. Walker dan Frimer menilai kepribadian moral yang pada tingkat sifat disposisional, karakteristik adaptasi, dan integratif diri narasi, bersama dengan penalaran moral.
Bab 11 Robert Emmons menjelaskan hasil karya yang dihasilkan dari memberi penjelasan fitur kebajikan tertentu - syukur - dan peran itu bermain pada memotivasi tindakan moral. Untuk Emmons, syukur berfungsi sebagai barometer moral yang menyediakan satu dengan pembacaan afektif, yang menyertai persepsi yang lain telah memperlakukan satu prososial, serta dengan motif moral.
Bab 12 Scott Roesch, dan Richard Dienstbier berpikir seperti "kepribadian altruistik"? memang ada. Mereka menggambarkan sebuah studi pada orang-orang yang dengan sukarela untuk membantu korban orang lain, melaporkan bahwa mereka dengan yang lebih besar altruisme lebih mungkin untuk menjadi sukarelawan sendiri, terutama ketika sifat distress yang dimiliki tinggi.
Dalam Bab 13, Michal Pratt, Mary Louise Arnold, dan Heather Lawford mengemukakan hubungan antara identitas moral yang prososial dan rasa generativity di masa dewasa, menggunakan strategi narasi yang membangun McAdams dengan pendekatan dunia hidup-narasi
Bab 14 Barry Schlenker, Marisa Miller, dan Ryan Johnson berpendapat bahwa yang menentukan
kekuatan hubungan antara keyakinan moral dan perilaku moral adalah komitmen seseorang untuk ideologi etika. Ideologi ini berfungsi sebagai skema dominan yang mempengaruhi penilaian dari lanskap social dan panduan perilaku. Beberapa individu memiliki komitmen teguh untuk etika ideologi ("integritas"), sementara yang lain melihat komitmen sebagai bijaksana dan beradaptasi.
Bab 15, oleh Benoit Monin dan Alex Jordan, mengganggap psikologis sosial penjelasan moral diri. Setelah menantang pandangan diri konsistensi identitas moral, penulis menarik perbedaan antara tiga kemungkinan arti lainnya: identitas moral sebagai yang ideal normatif (sejenis identitas yang memiliki terintegrasi nilai-nilai moral dan mengarah ke kehidupan teladan); identitas moral yang
mdrupakan variabel kepribadian yang stabil (berapa banyak orang melihat diri sebagai moral orang); dan identitas moral sebagai citra diri yang dinamis dan reflektif (berfluktuasi amoralitas seseorang pada saat tertentu). Sebagai psikolog sosial, mereka terfokus pada makna ketiga.
Bab 16 Linda Skitka dan Scott Morgan berpendapat bahwa kerangka moral adalah pikiran yang dapat memotong kedua cara sebagai "pedang bermata dua." Artinya, jalan bahwa kepedulian moral masyarakat memainkan dalam interaksi sosial sehari-hari mungkin tidak selalu memiliki implikasi normatif yang saleh. Orang juga lebih mungkin untuk memahami main hakim sendiri dan pengorbanan lainnya karena proses adil ketika mereka mencapai "moral" berakhir. Ini " pedang bermata dua" persepsi moral yang menunjukkan bahwa apa yang dapat digambarkan dari pola pikir aktor sebagai moral tetap dikutuk sebagai tidak bermoral dari pola pikir pengamat.
Bab 17 Sebuah teori sosial kognitif identitas moral disahkan oleh Karl Aquino dan Dan Freeman. Apa yang berharga tentang baris penelitian ini adalah aplikasi untuk konteks tertentu, yang merupakan ekologi pengaturan bisnis.
Bab 18 oleh Augusto Blasi tampaknya mngemukakan pendapat tajam dari penekanan biasa pada diri moral untuk penekanan pada pentingnya penalaran reflektif dari agen moral yang matang. Dia menawarkan kritik ahli dari pergeseran intuisionis di beberapa daerah psikologi moral, mengambil pada gilirannya, Haidt (2001), Hauser (2006), dan Gigerenzer (2008).
Daftar Isi:
Contributors page vii
Introduction 1
1. The Moral Personality 11
Dan P. McAdams
2. The Moral Functioning of the Person as a Whole: On Moral Psychology and Personality
Science 30
Daniel Cervone and Ritu Tripathi
3. Moral Science? Still Metaphysical After All These Years 52
Owen Flanagan
4. Cultural Pluralism and Moral Identity 79
David B. Wong
5. Neuroscience and Morality: Moral Judgments, Sentiments, and Values 106
Jorge Moll, Ricardo de Oliveira-Souza, and Roland Zahn
6. Triune Ethics Theory and Moral Personality 136
Darcia Narvaez
7. Early Foundations: Conscience and the Development of Moral Character 159
Ross A. Thompson
8. The Development of the Moral Personality 185
Daniel K. Lapsley and Patrick L. Hill
9. Urban Neighborhoods as Contexts for Moral Identity Development 214
Daniel Hart and M. Kyle Matsuba
10. Moral Personality Exemplified 232
Lawrence J. Walker and Jeremy A. Frimer
11. Greatest of the Virtues? Gratitude and the Grateful Personality 256
Robert A. Emmons
12. The Elusive Altruist: The Psychological Study of the Altruistic Personality 271
Gustavo Carlo, Lisa M. PytlikZillig, Scott C. Roesch, and Richard A. Dienstbier
13. Growing Toward Care: A Narrative Approach to Prosocial Moral Identity and
Generativity of Personality in Emerging Adulthood 295
Michael W. Pratt, Mary Louise Arnold, and Heather Lawford
14. Moral Identity, Integrity, and Personal Responsibility 316
Barry R. Schlenker, Marisa L. Miller, and Ryan M. Johnson
15. The Dynamic Moral Self: A Social Psychological Perspective 341
Benoît Monin and Alexander H. Jordan
16. The Double-Edged Sword of a Moral State of Mind 355
Linda J. Skitka and G. Scott Morgan
17. Moral Identity in Business Situations: A Social-Cognitive Framework for Understanding
Moral Functioning 375
Karl Aquino and Dan Freeman
18. The Moral Functioning of Mature Adults and the Possibility of Fair Moral Reasoning 396
Augusto Blasi
19. Moral Personality: Themes, Questions, Futures 441
Darcia Narvaez and Daniel K. Lapsley
Author Index 449
Subject Index 451
Berminat?
Email: zanetapm@gmail.com
0 comments:
Post a Comment